Se reconoce el derecho a la huelga de los trabajadores para la defensa de sus intereses. La Ley que regule el ejercicio de este derecho establecerá las garantías precisas para asegurar el mantenimiento de los servicios esenciales de la comunidad.
sábado, 9 de octubre de 2010
Supresión del derecho a la huelga
jueves, 29 de julio de 2010
Los 'correbous' y las peleas de gallos son actos bonitos y pacíficos
Agustín Díaz Yanes, izquierdista y taurino por igual, dice que va a dejar de votar al PSOE, por primera vez desde 1977, por este tema. Más allá de la frivolidad que se le critica, por ser este tema el que le desencante con ZP, me parece interesante fijarnos en gente como el director de cine. Gente que durante la dictadura a causa de sus ideas lo pasaron mal y fueron perseguidos y azuzados por el régimen y los fascistas (en su caso fue así, me consta), y cuando se creen que están en democracia (e incluso gobiernan los suyos), les siguen prohibiendo cosas y jodiéndoles la vida. No deben de entender nada. Dolidos y sin entender.
Por cierto, que el caso catalán no es primigenio. Es calcado del canario, donde en 1991, una ILP de animalistas (recuérdense las otras fachadas del nacionalista-ecologista, etc.) acabó con las corridas de toros, pero no con las peleas de gallos (!). Las peleas de gallos son muy pacíficas, al parecer. Como los correbous, paletadas barretineras llevadas a cabo mayoritariamente por borrachuzos, donde se maltrata al animal sin propósito artístico alguno. Pero ambas tradiciones tienen algo común, que los toros fatalmente no tienen: que son del terruño, y sólo del terruño. De la taifa. De la nación, como llaman ellos a su pueblo y alrededores. Mientras que los toros se percibe como algo español, es decir, no exclusivo de ellos (ni excluyente). Y, ay amigo, eso sí que no puede ser.
Recomendados:
Artículo de Arcadi Espada de dic. de 2009. Muy recomendable la historia de Antonio de Campmany, diputado catalán en las Cortes de Cádiz, o la comparación entre Ruiz Zafón y Montaigne.
PS: No me han gustado nunca los toros, me aburren soberanamente, y además creo que desaparecerán casi en su totalidad en 20-30 años, por simple reemplazo generacional (los aficionados se mueren, son viejos la mayoría). La defensa, por tanto, no procede de ningún qué hay de lo mío, aunque creo que ello quedaba evidente. Por si acaso.
martes, 27 de julio de 2010
Ole por La Tribuna de Toledo!
Me imagino al pobre concejal, pegado a la vía, o a una pared. Pasando el tiempo sufriente. Seguro que casi prefirió que le hubieran pegado.
viernes, 18 de junio de 2010
One moment....
En esa misma época, las señales de alarma del Kurdistán eran ya un grito desesperado en la selva centroamericana. Grinevald llegó en 1984 a Nicaragua, donde la revolución más linda del mundo cruzó su destino con el del pueblo rama, una comunidad que no llega al millar de personas. "Llegaron llorando al Gobierno sandinista porque habían perdido su lengua. La despreciaban tanto que la habían perdido", cuenta telefónicamente desde Lyon, en cuya Universidad da clases y dirige el laboratorio Dinámica del Lenguaje. Como este pueblo indígena de la costa atlántica nicaragüense no hablaba castellano sino inglés criollo, los sandinistas pidieron ayuda a Grinevald, entonces profesora en la Universidad de Oregon (EE UU).
Un cuarto de siglo después, la hazaña profesional de Grinevald continúa. Su desprecio hacia el class speaker, "el hablante que asume un estatus por ser el último", le ha llevado a despreocuparse por saber si cuando llegó al territorio de los ramas había más o menos de cinco personas capaces de hablar en esa lengua de la familia chibcha. Lo importante es que dio con una: "Los hablantes se escondían, pero busqué y al final encontré una viejecita que la conocía muy bien y estaba dispuesta a enseñarla". De las conversaciones con Miss Nora (fallecida en 2001) hasta hoy, la situación ha cambiado mucho: "Todos quieren aprenderla. Quieren hablar por la calle y que otros los reconozcan como ramas. No es para expresarse sino por identidad, en eso hemos ganado la batalla".
De verdad no se dan cuenta en ningún momento, en décadas, de que ven como gran logro humano una subnormalidad? En eso han gastado años de su vida profesional? El coste de oportunidad (en el caso de que estos profesionales sean valiosos de verdad, que lo dudo, sinceramente) aquí cómo se mide, en cientos de miles de euros, en millones?
Que la gente hable lo que le salga de los cojones, por Dios... Te tiene que venir un capullo de Harvard a decirte que no hablas bien, que nada de inglés, español, etc, que ésas son lenguas opresoras, que se hable bantuchaki, que es lo que se ha hablado toda la vida en tu zona (hace seis siglos)...
Mátalos, coño
1) Era yo un caso general? (en caso de verdaderamente no serlo)
2) Lo era, u otros lo son, sin saberlo?
En cualquier caso, muy grave el nivel de los comentarios. En elpais.com, que está sometido censura previa -a mí la mayoría de comentarios me los borran. Es decir, que éstos no son censurables, ya que aparecen:
Observator - 18-06-2010 - 03:54:27h
Viendo esa foto la verdad es que no se por qué me entran como ganas de arrojar una bomba..... no se que es, les juro que no soy violento pero..... será que no me gustan los sombreros de ala ancha negra?
*Ciertamente haber sido progre me vale para entenderlos (no justificarlos) muchas veces. La mayoría de liberales viene de la derecha y entiende muchas cosas de la izquierda mal.
jueves, 17 de junio de 2010
Slavoj Žižek, intelectual de cabecera
"Detrás de cada limpieza étnica hay un poeta"
Se le puede conceder toda la verdad a tal afirmación. El problema es el emisor de la misma, Slavoj Žižek. Es un autor de extrema izquierda, nostálgico del comunismo, del socialismo real. Tanto que añade lo siguiente:
La caída del muro de Berlín hundió el socialismo de Estado, a cierto tipo de sociedades autoritarias, pero ha terminado por liquidar al resto de la izquierda europea. "La socialdemocracia se reía pensando que desaparecía un contrincante". Grave error. Porque lo que ahora queda son "partidos de derechas, de centro-derecha y de centro-izquierda", todos ellos dedicados a "gestionar el capitalismo, a hacerlo eficiente". Y el rechazo a estas posiciones solo se aprecia en "fuerzas fundamentalistas, nacionalistas y antiinmigrantes". "Zapatero en España, Obama en EE UU, supuestos gobernantes de izquierdas obligados a tranquilizar mercados".
Se pueden extraer 2 conclusiones:
1) Hay que oponerse al capitalismo, es lo razonable y justo. Se sobreentiende que no cabe otra cosa.
2) Ahora sólo se oponen al capitalismo "fuerzas fundamentalistas, nacionalistas y antiinmigrantes". Es decir, mala gente. De lo cual se deduce que antes sí se oponía al capitalismo gente legítima y buena. Stalin? Un chico traviesillo... Mao? Un soñador...
Volvemos pues al titular. Detrás de cada limpieza étnica hay un poeta. Y que lo digas, amigo...
PS: Se me olvidaba que la frase completa es: "Necesitamos controlar a la poesía, tras cada limpieza étnica hay un poeta". Controlar a la poesía... Ahí dejo eso...